Casi han coincidido el cumpleaños de Benedicto XVI -setenta y nueve el domingo de Resurrección- y el primer aniversario de su pontificado. Entre los comentaristas, del más diverso pelaje, se está generalizando el respeto a su persona, a sus actuaciones, a la calidad y profundidad de su discurso. Muy selectivas, dirigidas a las cuestiones esenciales y a sus raíces más hondas, claramente comprensibles para las mentes, conmovedoras para los corazones. Con suavidad, casi con ternura, pero con valentía y firmeza. La "tierna luz" que diría André Frossard. El estilo de Benedicto XVI, aunque con su propia y diferente personalidad, nos recuerda ciertas líneas esenciales del método de Juan Pablo II. En una reciente cena privada, el cardenal Zenon Grocholewsky nos sintetizaba ese método, como una posible explicación del profundo respeto que mereció el Papa polaco entre tan amplios y tan divergentes sectores de todo el mundo y que se hizo ostensible el día de su magno funeral en la plaza de San Pedro. Juan Pablo II aplicaba tres reglas. La primera era recibir a toda personalidad que se lo pidiera, sin condicionarse por su biografía y adscripciones aunque fueran muy opuestas a las de la Iglesia. La segunda era escuchar con suma atención intelectual y exquisito respeto personal, ayudado de su natural simpatía, para que su visitante se sintiera realmente comprendido. La tercera era exponer con total libertad, claridad y firmeza la posición católica y la del propio Papa sobre las cuestiones conversadas. Juan Pablo II -concluía Grocholewsky- siempre consideró que era una cierta falta de respeto a su interlocutor y a sus posiciones el disfrazar, seccionar o atemperar lo que tenía que decir, para adecuarlo a las orejas e ideología del visitante. Todo lo contrario. Consideraba un rasgo de honestidad consigo mismo y de respeto a su interlocutor, decirle libre, clara, sencillamente la entera doctrina cristiana.